《万历野获编》成书于万历年间。

    算得上是野史，但这种关于风俗律法的记载没有作假的必要，可信度不低。

    利玛窦于万历年间到明朝传教，《利玛窦中国札记》的记载可以作为佐证：

    “女人身材都很矮小，脚小被认为是一种美的标志。为了造成这种效果，她们从小把脚用布条紧紧地裹住以防止它长大，走起路来会使人觉得她们的脚是被截去了一块，这种缠足布整个一生都在裹着。”

    “被截去了一块”、“一生都在裹着”。

    明朝万历皇帝的定陵出土了孝端皇后与孝靖皇后的十九双鞋，其中一双尖足凤头平跟鞋长129厘米、宽45厘米。

    连皇后都在自幼缠足，也能佐证明朝皇室在鼓励女子缠足。

    当秦念知道缠足相关的历史，再回想明朝的名著时，只觉寒意森然。

    《水浒传》：“金莲窄窄，湘裙微露不胜情。”

    《西游记》：“膝腕半围团，金莲三寸窄。”

    ——“三寸窄”不是指脚宽，就是脚长。因为女性的脚宽通常窄于三寸（10），而这段话是在形容女子身形极其纤细。

    《金瓶梅》：“因他自幼生得有些姿色，缠得一双好小脚儿，所以就叫金莲。”

    【李世民：朱元璋、朱棣，此事为真？】

    【朱元璋：……】

    【朱棣：……】

    朱元璋和朱棣都无法辩驳。

    因为大明就是承袭元朝制度，以程朱理学作为官方之学。

    甚至认可“饿死事小，失节事大”之说。

    【李世民：尔等明帝，无父母之心！】

    妃嫔人殉之事，李世民也觉得极为不妥，但这究竟不涉及太多百姓。

    贞妇烈女一事，或是朱元璋不知其内情。

    可这裹足致残的陋习，却分明是损天下民女！

    身为皇帝，竟然鼓励良家女子变成残疾之人。

    正如秦念所说，明朝有什么资格说暴秦——

    明朝分明比秦朝更为残暴！

    【朱元璋：……】

    朱元璋颓然。

    无父母之心？

    朱元璋看着自己、朱棣、朱允炆皆迅速下降的民心，哑口无言。

    大明就是在虐民。

    女子亦是民。

    ………

    明女在儒家礼教的影响下，多以缠足为荣。

    但她们知道疼。

    折骨之痛，裹足之苦。

    当缠足被后世女帝定论为“陋习”，是男子投降后迫使女子守节，是儒生丧尽天良——

    她们中的许多人泣不成声。

    剩下的人是麻木。

    痛到麻木。

    【朱棣：即日起，废除缠足陋习。】

    朱棣再度率先发声。

    他不再为“祖训”束缚。

    现在他已经知道，大明为何没有千古一帝，亦不在“系统”置顶的诗句之中。

    如此虐民，如何会有千古一帝？

    【朱允炆：……】

    朱允炆再度看向两位面红耳赤的大儒，神色恍惚。

    这就是他所倚仗的大儒吗？

    没人阻止他行人殉之事，也没人告诉他放任缠足会被唐太宗视作“无父母之心”。

    【秦念：等到明朝亡了，投降异族的儒生全剃了异族的鼠尾辫子头，自己不能守节就再度逼迫女子守节，缠足从折断脚趾发展为向下折断脚掌——你们这些儒生可真是畜生啊。】

    董仲舒羞愧欲死。

    儒家沦落至后世这般地步，秦皇仍“极恶，但不欲其死”。

    这五十日以来，他却常以小人之心，暗叹后世秦皇抑儒崇法。

    可当见到后世儒生竟然虐民至此，董仲舒才发现秦皇对儒家的“不欲其死”背后，是何等宽宏！

    ………

    而明之三朝的儒生，当丑陋的真相被公诸于众，皆冷汗涔涔。

    没有嘴硬的余地。

    缠足之事又一次验证儒家的礼教，是男子失节后强迫女子守节。

    【武曌：又是男降女不降。你儒家竟是这般“忠烈”，难怪会以世修降表的孔家为尊！】

    武周一朝，所有儒生都深觉难堪。

    他们或多或少都觉得女主天下为牝鸡司晨，有违儒家礼制。

    可后世的儒家却是如此丧尽天良。

    致华夏衰落败于异族，中原两度为异族所主。

    男子失节，转而迫使女子守节，致使其残疾。

    无耻二字尚不足以形容，畜生一词虽难听却相当贴切。