“才未来安，安变化此。”一位须发黑掺杂老者，前繁似锦景象，禁慨。

    此叫崔国恩，博陵崔氏，乃当世有经学家，就专门研究经学者。

    还站一，此正履，：“贤兄未来，才有此悟，愚待安，都觉得非常吃惊。过皆因为一。”

    “韩艺？”

    “呵呵，连贤兄也听过韩艺。”

    “何止听过，还拜读过贤者六学。”崔国恩呵呵。

    履略显诧异：“贤兄也贤者六学有趣？”

    崔国恩哈哈：“老朽过一读书，若有书读，都还来及，又岂有挑书理。”

    履，又：“贤兄贤者六学有何见解？”

    崔国恩微一沉，：“起初为贤者六学较为偏墨家思，缜密、严谨、尚贤，诸家思，皆提倡节俭，贤者六学经济学却提倡费，为费才促发展，节俭止步前，故每思此，思得其解，也来安目一。”

    里，突然一，“过来安，就了其理。司迁曾言，熙熙皆为利来，攘攘皆为利往，费过程，将有得利者，得利者广集财富，实力得一步增，又为追求更利益，将扩产规模，从便促发展。”

    履：“贤兄言有理，若无站里客，又怎有市场。”

    崔国恩：“贤者六学初，确实令有些难接受，其许思都有悖儒思，若仔细研究话，里面也奥妙无穷！瞒贤，为兄都研究贤者六学。”

    虽许当代家都贤者六学冒，也有当代家研读贤者六学，李淳风就其一，就因为唐朝思放，首先一，朝廷抑制思现。因为太平，国家度繁荣昌盛，皇帝统治有绝，为区区贤者六学够破坏统治，有当统治者力从，才越有脑、、七六都起来，礼教也就愈加严格、周密化。

    了清朝就达了巅峰，因为清朝刚又异族统治，没有保证被赶，因此思严格控制。

    话间，忽一阵动。

    履举目，抬，“贤兄，穿袍便韩艺。”

    “吗？”

    崔国恩急忙抬目，惊讶：“此象轻！”

    “韩尚书，！”

    “韩小！”

    真韩艺盘，韩艺刚刚来，便围聚了过来。

    平，韩艺也就敷衍句，来玩，过，怎也得家聊句吧。

    “哈哈，韩尚书，算来了，真等苦了小也。”