‘易’都，记述各然现象、历史事，借此喻，传达思，教授理，悟并评定吉凶。

    《山海经》了14篇，《荀》322篇，剩32篇。

    且也太老实了，老实没有歌颂何，没有传达何理，没有宣扬何仁德义理，甚还了些霉，犯了些忌讳。

    所，古事，汉朝懂锤……鹦鹉都识，黄帝、尧舜等帝事，倒莫其妙甚，跟亲见过似。

    活该歆修书，山海经修了一半。

    乎每一篇，都怼一歆。

    风呢？跟风没有关系了。

    当然，洗。

    古发了类似事，结凶，占挂，正又了类似事，所也凶。

    武丁期骨刻段字，千来，唯有山海经，完整记载了古方风。

    帝俊成了帝喾，昊成了黄帝，殷商祖先帝喾次……

    《海西经》：“贰负臣曰危。危贰负杀窫窳，帝乃梏疏属山，桎其右足，反缚发，系山木。题西北。”

    虽没有正史找记载，从汉武帝，量鹦鹉被引，贩卖。

    代也变迁，真实没有用。

    东汉末，祢衡唯一著，就了一篇《鹦鹉赋》，咏颂了古往来就没咏颂过鸟。并假托鹦鹉，表达无识得才郁闷。

    第一系统整理先秦献，古经学创者，被历代学界评价为孔学术界第一伟，匠。

    因为甲骨里‘风’字‘凤’，继接理解为鸟……望义，联觉得里写鸟兽。

    另外有献记载，汉宣帝期，郡有古代石室坍塌，里面石刻画“反缚盗械”图。没意思，当‘修正’山海经，也即歆父亲，‘贰负臣’。

    方司方风，变成了方司季节，鸟兽变化……

    古事，战国献有学术目，汉朝献更有政治目。仅供参考。

    传言汉武帝从西域有送来了鹦鹉，汉武帝一脸懵识，最还东方朔掏山海经，玩意叫鹦鹉。

    因为关真正远古方司，方风设定，战国早就忘了。

    座殿，整理了古献，使其得传，都功劳。

    才发现，一来正统都错了，山海经。

    一孤独书，孤独除了经埋没里辉煌，没有谁证真。

    晦涩？没事，用懂意思。

    完成了民族合，炎黄东夷，彻底合为一。

    客观来讲，战国古理解，就没有山海经写实，没有山海经真实，没有山海经老实。

    没有，作用积极。

    所战国结合前面鸟兽，就写了鸟兽‘合尾’。

    量现实，都，印证了山海经写实、真实、老实。

    西汉皇室藏书，座殿、仓库竹简，来都极度散，成系，无数都整理来，歆凭一力！将其整理成册，让读。

    还有例，言，古来，山海经量、现实事应。

    《山海经·西山经》：“有鸟焉，其状鸮，青羽赤喙，言，曰鹦鹉。”

    没有选择照抄，从东夷系化里取其灵，加工，然转嫁给帝尧。

    ‘劦’字结构，也，有众协力意，继望义，联为‘合’意思。

    懂意思，所‘望义’，‘当然’写成样。

    汉朝从山海经里得早就叫鹦鹉，便一沿用，才使得字没有变化，因为有共字来源。

    ，世纪，用科学且系统象形解析方式，破译了商朝甲骨。

    一遍，歆，儒家宗师！

    继了一世纪，鹦鹉有正式称。

    没有山海经，有各方，给鹦鹉取字。北方见鹦鹉，取字。南方见鹦鹉，又取字。

    殷商留甲骨‘东方曰析，凤曰劦’，概也懵。

    战国期，懂甲骨，故意篡改。

    动字，古，鹦鹉字从未变过，佐证山海经，汉朝前，就没有给鹦鹉取过字，就识。

    山海经法，司迁没有采用，表示：‘吾敢言也。’

    无论动，山川，画，甲骨，还堆，及尚没有提及里遗址、陶寺遗址、石峁古城……

    山海经纵观其古位，一都尴尬。容，历史河，官方正统法，往往。

    故意错，还无意。

    并否贡献，实学术客观，献尊。

    《连山》、《归藏》，书，加《周易》，合称易。夏、商、周朝占卜论事所用‘易’。

    来识，估计也熟悉了。

    当然，举例，没简单，‘易’复杂，也懂，一定包罗万象，记录了间小事。

    鹦鹉字，也一延续，。

    过，歆也‘丢’了，更书……

    然并没有现况，汉朝前，除了山海经作者代外，没有见过鹦鹉。

    尧典《尚书》首篇，儒家经典，了汉朝，位飙升，因此司迁写史记，选择了尧典法。

    还有易，，剩周易。

    所，从战国往，一近代，尧典法都正统。

    古变化太，写实没有用。

    或者故意嫁接，将炎黄东夷化合，量东夷化，安帝尧等炎黄系。